Tags: монашество

[молчание митрополитов]: Пророчество аввы Памво о последних временах

Из Египетского патерика:



Предсказание авве Памве о последних временах.

(Из пролога ноября 16-го)
Авва Памва послал однажды своего ученика в город Александрию продать рукоделие и купить нужное на потребу. Ученик не возвращался из города 15 дней: он проводил ночи, - как сам потом рассказывал, в церкви святого Марка, изучая чин церковный и пение тропарей.
Когда ученик отправился из города, старец спросил его: "чадо, вижу, что ты чем-то смущен. Не случилось ли с тобою в городе какое искушение?"

И сказал ученик старцу: "в небрежении, отче, доживаем мы дни свои в пустыне, не зная ни канонов, ни тропарей!".

"Горе нам, - отвечал ему старец, - настанут дни, когда оставят монахи твердую пищу, преподанную Духом Святым, и последуют пению и гласам. Какое умиление или какие слезы раздаются от тропарей? Какое умиление монахам, когда они станут в келлии или в церкви и возвышают голоса свои (ревут), как волы? Но если пред Богом стоим, во многом умилении подобает нам стоять, а не для развлечения. Ибо не для того монахи оставили мир, чтобы развлекаться и гнаться за красивым пением, выдумывать искусные мелодии, трясти руками и отбивать такт ногами. Но подобает нам во многом страхе и трепете со слезами Бога молить и со умилением, воздыханием и страхом Божиим тихим смиренным гласом молитвы Богу приносить. Вот я предсказываю, чадо: придут дни и из-за светских составления тропарей, писаний забросят монахи святоотеческие книги, забудут отеческие жития и преподобных мужей предания. Поэтому отцы наши и сказали: не пишите, живущие в пустыне, красивою грамотой слов на кожаных хартиях. Ибо хочет последний род сгладить жития св. отец и писать по хотению своему".


Collapse )

монашество
патерик
пророчества

promo dralexmd august 15, 2014 18:39 46
Buy for 20 tokens
..."чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Матф.24:24) "Президент России Владимир Путин в режиме телемоста в субботу дал старт разведочному бурению на платформе West Alpha на самой северной скважине России - Университетская-1 в Карском море. В церемонии запуска приняли…

[молчание митрополитов]: ЗАГС-монастыри [part2]: Приношение современному прогресс-комфорту.

...придет время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни и потекут вместо них в богатые города, где, вместо этих пустынных пещер и тесных келий, воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместо нищеты возрастет любовь к собиранию богатств; смирение заменится гордостию; многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих знанию; любовь охладеет; вместо воздержания умножится чревоугодие, и очень многие из них будут заботиться о роскошных яствах, не меньше самых мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеянием и наглавником; и не смотря на то, что будут жить среди мира, будут называть себя уединенниками (монах – собственно уединенник). При том они будут величаться, говоря: я Павлов, я Аполлосов (1 Кор. 1, 12), как бы вся сила их монашества состояла в достоинстве их предшественников: они будут величаться отцами своими, как Иудеи – отцом своим Авраамом. Но будут в то время и такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог преступить, и не преступил, – и зло сотворить, и не сотворил (Сир. 31, 11), нежели тот, кто влеком был к добру массою стремящихся к тому ревнителей. Почему Ной, Авраам и Лот, которые вели ревностную жизнь среди злых людей, справедливо так много прославляются в Писании .
Св.Антоний Великий. "Наставления святаго Антония Великаго" ("Добротолюбие", т.1)



Есть один молдавский монастырь - очень и очень красивый, когда приезжала делегация из Патриархии и готовили приезд Патриарха в Молдавию, то у них просто челюсти попадали - это падение челюстей, начинается с самих ворот, насколько там красиво. Еще бы - тогдашние власти коммунисты, а точнее президент Воронин, заставил всех бизнесменов круто раскошелиться на благое дело, иначе могли быть последствия вплоть до отбирания бизнеса. Воронин себе там просто создал место для отдыха, как Путин на Валааме. (Конечно, в сравнении с нынешней антихристианской властью, Воронин был просто божий одуванчик, и конечно же, при нем было намного лучше, чем при нынешней босоте, которая уже стала отпускать на свободу криминальных авторитетов, которых Воронин посадил на пожизненное).
Но речь о другом. За внешней прекрасной мишурой, просто шикарным видом, можно только догадываться, что происходит там внутри. Уже отмечал некоторые просто непонятные для православного благочестия штрихи в заметке "ЗАГС-монастыри".
Так вот более того - мне рассказывал один послушник, который там проработал несколько недель - монахи почти не работают (а зачем, если все у них прикормлено и все и так хорошо?), более того, как мне рассказывал тот же послушник - у каждого монаха довольно комфортабельная келья, обустроенная... телевизором. Не помню точно (т.к. давно он рассказывал) - в каждой келье или нет (кажется именно об этом шла речь), но доподлинно то, что братия спокойно смотрит себе телевизор и плюс к тому же полный прогресс кондоминиум - ноутбуки с инетом. (Вспоминается один док.фильм про российские монастыри, где одна игуменья хвалилась, что она сестрам крутит последние новинки Голливуда, но под ее строгим фильтром... когда она озвучивала список допущенных ею фильмов, то волосы на голове шевелились в недоумении - сплошная любовная мелодрама... женский монастырь. А потом, пока съемочная бригада еще снимала о них сюжет, у них вдруг сгорела деревянная, только что построенная, насколько помню, церковь или какой-то блок... вот не понятно, почему Господь допустил такой беде - ведь монастырь не из шибко богатых был).

Эта же братия в Великий Пост, не чурается пить пивасик с орешками (сам лично видел), но они здесь не оригинальны - в других монастырях, в которых был (не скажу за все), тоже не видят в этом ничего крамольного - не знаю, им виднее. Правда, последние, Слава Богу, что хоть относительно мяса, держатся строгих монашеских правил, и когда им говоришь, что вот в комфорт-монастырях уже подвели теологическую базу, что монах сам может для себя решать есть ему мяса или нет, они делают округлые глаза и не могут в это поверить. А послушники все же видят, и многое всего видят.
Collapse )


Электронный концлагерь

Заметки по теме:
[чудеса]: Явление Богородицы молдавскому старцу. Как старец проезжал границы без биометр.паспорта.
ЗАГС-монастыри
Не вноси в сердце ничего чуждого. [part2]: Идол комфорта. Душа, как православный храм.
[читальня]: О том, как продали и похоронили Афон. Юродивый Костас. "Флавиан: Восхождение".
[чудеса] Бабушка Нина [part2]: Cыновья. О том, как Бог не отдает в обиду Своих верных чад.

доп.теги:
апостасия
монашество
мирщанство


[перепост]: Война будет через 3 года (точка отсчета: 1 ноября 2014).Чудесный случай на Афонской Горе

Оригинал взят у avdy_san в Чудесный случай на святой Афонской Горе
Оригинал взят у irina_fadeewa в Чудесный случай на святой Афонской Горе. Пророчество о будущем... и о Царе
Оригинал взят у inok_arkadiy в Чудесный случай на святой Афонской Горе. Пророчество о будущем... и о Царе

index1 ноября 2014 г., где-то в 10.30 утра по греческому времени, я в духовном состоянии близком к унынию вышел из монастыря Дохиар без благословения и хотел поехать к духовнику, которого я знал, чтобы посоветоваться, что делать дальше. Сложные послушания, в церкви отсутствую, молитвенного правила никакого, здоровье уже уничтожилось, виза заканчивается, денег нет и прочее, и прочее. Как жить дальше вообще?

Уходил из монастыря без благословения с тяжёлым сердцем. Там, где паломнические кельи между вторым и третьим этажом, есть на стене фреска иконы Божией Матери "Скоропослушница". Вот я с рюкзаком подошёл к иконе и говорю: "Матерь Божия, я чувствую, что что-то неправильно делаю, но, если можно, пожалуйста, удержи, исправь как Тебе угодно. Некого мне спрашивать, только Ты у меня." И я спокойно вышел, у нас ещё было время отдыха и никого не было. Думаю: «Никого нет, из монастыря меня никто не видит».

[Spoiler (click to open)]
Как впоследствии оказалось весь монастырь меня видел, все в окна смотрели. Я стоял на арсане (греч. арсана - пристань), подошли двое монахов с Соловков и сказали, что они едут в Агио Павло (монастырь св.Павла) на панигир (престольный праздник). Я говорю им: "Если Божия Матерь захочет, вы никуда не поедете".

Идет паром. Паром уже перед самой арсаной. Вдруг появляется полицейский катер и на огромной скорости подходит к нашей арсане. Выходит полицейский и идёт ко мне. Высокий светлый полицейский, молодой, улыбается и на греческом языке мне что-то говорит. Понимаю по теме разговора, что: "Потом, потом из монастыря уйдёшь, на такси поедешь". Думаю: «Какое такси, чего?!» И с арсаны полицейские никого на корабль не пустили. Что делать непонятно?!

Корабль ушёл без нас. Монахи ушли расстроенные пешком в Дафни, а я остался на пристани: "Матерь Божия, спасибо и на этом…" И тут на пристани дедушка, как он тут оказался я не знаю, не видел никого, чтобы кто-то выходил с корабля. Дедушка такой чистенький, бодрый, глаза светлые, ясные, рост 165-170 см, одет: чёрные штанишки такие, чёрная рубашечка с длинным рукавом, скуфья, бородка седенькая, в руках книжица, дневник в коричневой оплётке кожаной.

Я почти уходил, он говорит: - Александр, подожди, мне с тобой поговорить надо.

А я в себе так думаю: "Вот как хорошо", - гордыня такая - "надо же, даже паломники русские знают меня по имени, вот какой я знаменитый".

Он подходит ко мне и говорит: - Александр, ты плохо делаешь, что уходишь из монастыря.

Я думаю: "Ничего себе, мало того, что имя знает, а ещё знает, что из монастыря ухожу".

- Батюшка, мне надо поговорить, принять решение, как жить дальше?! Документов нет, виза заканчивается, в монахи не берут, на Украине война.


А он говорит:

- Вас русских здесь на Святой Горе Матерь Божия очень любит, поэтому вам русским со Святой Горы и из монастыря уходить не нужно. Через три года будет большая война и придёт Русский Царь и Он вас всех призовёт, потому что вы Ему будете нужны. Все документы упразднятся. Все документы будут совсем другие. Ты же понимаешь, что будет Царь. (1)

- Ой, да, батюшка, я как раз Государев опричник, иеросхимонах Рафаил посвятил меня в это дело, и вот я жду своего часа.

Он говорит: - Я знаю.

А у меня такая мысль: "Неужели и батюшку Рафаила он знает?!"

Я говорю: - А как же с документами, депортация, если выезжать вдруг надо?

Он отвечает:

- Я уже много лет здесь, я постоянно вхожу и выхожу со Святой Горы, у меня документы никто не спрашивает. Так и у вас будет. Я очень много лет без документов, у меня их и не было и не пользовался ими. Когда мне нужно я перемещаюсь куда мне нужно, и никогда они не были мне нужны. Божия Матерь всегда со мной. (2)

- А в Уранополисе если оштрафуют или депортируют?

- Нет, я спокойно хожу.

- Вы что, батюшка, пешком ходите?

- Да, я везде по Святой Горе хожу пешком.

- А что нам делать? Работа трудная, сил на правило не хватает, подвигов никаких.

Он говорит:

- Никаких подвигов и не надо, вам надо исполнять Евангелие, жить по Евангелию, молиться просто Богу и трудиться. Всё что требуется. А потом придёт Царь и всех вас призовёт.

Потом я ему, пожаловался:

- Батюшка, как жить-то, смотри-ка: я нёс церковные послушания, клирос и алтарные дела, и организацию фестивалей, работал в семинарии, и всё Господь у меня отобрал и ничего не могу, гвоздя не могу ни одного забить, т.е. все мои навыки не нужны.

Он говорит:

- Александр, ты не думай, Господь волен вернуть и преумножить.

После этого мы пошли к монастырю. Он говорит: - Я тебя провожу немножко.

Когда я спускался из монастыря на арсану никого не было, ни души, хотя конец отдыха уже был, греки должны были выходить, паломники, но не было ни одного паломника. Когда мы обратно шли, проходили люди на оливки, один что-то сказал. Он был в 30 метрах, я ему поклонился и он ушёл. После этого никого. Причём, там маслобойный цех, там о.Марк работал с батюшкой Амфилохием. Вот открытые двери, никто не выходил. От арсаны до креста где поворот, который ведёт на беседку, по этому пути прошли и уже возле самой беседки расстались с дедушкой. В последствие выяснилось, что монахи видели на арсане и возле монастыря меня одного и никого дедушку не видели.

- Батюшка, мне нужно срочно бежать на послушание.
И всё, не спросил его куда он дальше движется, как-то не догадался. За всё время общения мы не касались друг друга, даже когда прощались.

При расставании я спросил: - Батюшка, а как Вас величать?

Он говорит: - Как тебя. (3)

Ну, вроде и разошлись на том. Я пошёл на трапезу, послушание нёс там. Зашёл в трапезную, обратил внимание на икону - 30 х 40 см, такая старинная икона святителя Николая, в нише там. На иконе был абсолютно он – «дедушка», разница была в том, что святитель Николай в архиерейском облачении. А все черты лица как на иконе. Только на иконе у Святителя покороче борода.

Когда он сказал мне, что из монастыря уходить не надо, что документы не нужны, что все документы упразднятся, что, когда Царь придёт всё будет по-другому. У меня была такая духовная радость, как бальзам на душу пролился, мне так спокойно стало и я даже сказал ему, что со Святой Горы пока уходить не буду.

В этот момент Геронда (с греч. Старец, в данном случае Игумен монастыря) заболел. Я пришел к одному иеромонаху духовнику и через переводчика рассказал эту историю, потому что вроде неординарное событие, и духовное лицо должно рассудить. В конечном итоге он меня поставил на смех: "Вот нашёлся тут такой, со Святителем уже разговариваешь." Но переводчик потом говорит:

- Александр, можно твои слова перескажу, там есть ещё другой духовник.

После обеда он подходит ко мне:

- Александр, для тебя хорошая новость. Знаешь, что сказал духовник? "Первый раз вижу такого «беса», который говорит монаху, что ни в коем случае не уходить из монастыря и не уходить со Святой Горы. Обычно это наоборот происходит. А также дедушка про любовь Божией Матери, про Бога всё сказал."

Вот так рассудил духовник.

И вот с момента прихода в другой Святогорский монастырь, куда я случайно попал, Господь, наверное, Свои обещания исполняет: несу послушания, которые мне по сердцу!

Так что вот так пока, батюшка. (4)

Примечания:

1) Когда он говорил, что через три года будет большая война и придёт Русский Царь, то Царь всех призовёт. В каком смысле призовёт на молитву или там нужно лично быть? Мне батюшка Рафаил говорил: "Александр, когда придёт Царь, Он тебе скажет, что делать." Я ещё так удивился, что слова дедушки: "Вы все - русские будете нужны Царю", совпали с тем, что говорил батюшка Рафаил.

2) Он сказал, что Божия Матерь всегда с ним. Как такое может быть?! Можно было бы подумать, что подразумевалась икона, но я как-то понял, что он всегда возле Неё.

3) Я чётко понял, что его имя Николай. А почему он мне сказал: «Как тебя», потому что первое имя, которым меня назвали было Николай.

4) Мне показалось, что мы разговаривали на русском языке. Может он говорил и на греческом, но я его прекрасно понимал. Очень интересно то, что он разговаривал на русском языке, а обращался к русским:

«Вас русских здесь на Святой Горе Матерь Божия очень любит, поэтому вам русским со Святой Горы и из монастыря уходить не нужно.» Эти слова не говорят о том, что Она любит только русских, но это было обращение к нам русским. И ещё слова: «вам русским со Святой Горы и из монастыря уходить не нужно», - как я чётко понял, относятся не только к Дохиару.

Источник: Издательство «Благословение»

[читальня]: О том, как продали и похоронили Афон. Юродивый Костас. "Флавиан: Восхождение".



...описываемое событие происходило 10 мая 1924 года, когда был принят новый устав Афона, в нарушение всех старых. Прежде всего, речь шла об национальном греческом Афоне в составе греческого государства.

Одно из пророчеств юродивого старца Костаса (Афон) (1898 - ????) [isihazm.ru]:

В день, когда в Протате шло голосование за новый «Катастатикос Хартис» Святой Афонской Горы, Костас, тогда ещё нестарый и находящийся в начале своего Христа ради юродства, забрался на колокольню Протата и начал погребальный звон. Впоследствии он рассказал об этом случае и о причинах, побудивших его сделать это, старцу Дамаскину из келий святого Василия. Вот что он рассказал:

"Геро-Дамаскин, Вы, вероятно, знаете, что это место посвящено нашей Владычице Пресвятой Богородице. Она, наша общая Матерь, просветила ктиторов всех священных обителей, и они испросили у патриархов и самодержцев, дабы Святая Гора Афон пребывала вне ведома духовных и гражданских властей, не рабствовала никому и не была ни под чьим внешним надзором. Это привилегированное положение было утверждено священным Трагосом, атакже иными патриаршими грамотами, императорскими хрисовулами и султанскими фирманами.

Превыше этих документов, вечно живых и гарантирующих особый устав Святой Горы, здесь владычествовало Священное Предание. Оно опиралось на Священное Писание, на заветы и слова преподобных отцов, просиявших в добродетели. И — что важнее всего — на Святой Афонской Горе действовала православная система ценностей святогорской совести. По сей причине ни уголовные кодексы, ни даже понятие об уголовном праве не было необходимо (ни для профилактики, ни для наказания) — ради общего мира этого святого места.

Также не было необходимости и в конституционном одобрении имевшихся у Святой Горы привилегий. Особое положение Святой Горы было рождённым изнутри, самосильным и вечным. Нынешние же начальники, проэстамены сего святого места, были обмануты и изменили всё вышеперечисленное новой редакцией документа "Катастатикос Хартис".

Я, геро-Дамаскине, исследовав всё вышеперечисленное, по неизреченному извещению сердца, во время голосования за этот новый документ почувствовал, что вышеперечисленные права этого святого места выставляются на продажу. Видя, что новый документ делает Святую Гору мёртвой и неуправляемой, я поднялся на колокольню Протата, откуда мерным и погребальным звоном начал свидетельствовать о своём непреложном убеждении, что в нынешний день самоуправляемая Святая Гора испустила свой дух.

<...> Итак, ведай, геро-Дамаскине: когда умолкнет эхо прежнего устроения и новый порядок войдёт в практику, место сие мира знать не будет.

Тогда-то монашеский чин будет либо изгнан, либо приведён в негодность — ради возможности незаконно пользоваться хранимыми на Святой Горе бесценными сокровищами и святынями, коими государство и епископы, безусловно, найдут, как распорядиться..."

<...>
В тот раз Священный Кинот не наказал Костаса и закрыл глаза на устроенный им погребальный звон. Да и действительно: кто бы придал значение тому, что вытворял «Костас-дурачок»? Однако впоследствии, в 1969 году некоторые «умные люди», которые думали по-мирски, посчитали унизительным, что по Кариес ходит Христа ради юродивый Костас.

Ещё более унизительным они посчитали то, что старца видят по сетители из Западной Европы, которых после празднования 1000-летия Святой Афонской Горы стало приезжать сюда всё больше и больше. Поэтому было сделано всё, чтобы изгнать Костаса со Святой Афонской Горы. Человека Божия вывезли в Салоники и сдали в сумасшедший дом.

Однако психиатры, проведя обследование, нашли, что юродивый старец Костас психически абсолютно здоров. Тогда Костаса послали в дом престарелых, как рассказывает об этом старец Паисий Святогорец. С того момента его следы потерялись.


Отцы, которые понимали, что за человек был Костас, горевали и с убеждением говорили: «Плохо, очень плохо сделали, что его выгнали! Ведь он не делал никаких бесчинств, никого не обижал. Он был украшением и похвалой, а не стыдом для Святой Горы».


[isihazm.ru]: Юродивый старец Костас. Скончалась Святая Гора


Видение прот.Александру Торику. "Флавиан: Восхождение"
Collapse )



[чудеса] Бабушка Нина [part2]: Cыновья. О том, как Бог не отдает в обиду Своих верных чад.

10 не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;
11 ибо Ангелам Своим заповедает о тебе - охранять тебя на всех путях твоих:
12 на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;
13 на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
14 "За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.
(Пс.90:10-14)

Рассказы бабушки Нины

(part1)(part2)(part3)(рождественский выпуск)(Св.Нина)

Уже рассказывал, как Св.Нина оградила сына бабушки Нины от гибели. На этот раз будет рассказ, как Бог не дает в обиду тех, кто живет согласно заповедям, и держатся за Бога - тогда и Бог держит Свое слово.

Дети бабушки Нины выросли все верующими, воцерковленными, т.е. как говорят, впитали веру с молоком матери. Старший сын Дмитрий стал монахом Почаевской Лавры. Вдовая бабушка Нина очень строгая была в воспитании своих детей, как любила всегда повторять: "Я вам и мать и отец".
Как-то бабушка Нина попросила Дмитрия пойти нарубить дрова, зима на носу - нужно готовиться. Тот, уставившись в телевизор, сказал: "Сейчас", а сам сидит и не шевелится. Тогда бабушка Нина взяла палку, и как хряснет со всей силы тому по спине. Тот вскочил, как ошпаренный, аж кулаки сжались, детина здоровая, да и возраст уже более двадцати лет.
- Мать! - если сдерживая себя прорычал сынуля, - Ты это что делаешь?!
- А ты почему мать не слушаешь?! Иди, сказала, руби дрова.

Тому делать нечего - взял топор и пошел вымешивать всю злость на них. Потом был только благодарен матери - в монашестве без послушания никак. А потом он и вовсе телевизор выбросил - не по-православному это, держать этого идола дома, одну лишь бесовщину передают по нему.

А когда Дмитрий постригся в монахи, и у него начались искушения, как у любого новоначального монаха, да, такие, что он, здоровый детина, звонил матери домой и слезно просил у нее разрешение уехать обратно домой в Молдавию. Бабушка Нина строго ему сказала:
- Сынок! Умри, но ни шагу назад!
Collapse )

Божий промысел
чудесные совпадения
криминал


[Записки из монастыря]: Дима-схимник и его гастроли по евромайдановской Украине

В монастырь, где я сейчас нахожусь, вернулся труженик Дима, которого мы прозвали Дима-схимник, сам он себя называет гастролером. Дима еще тот кадр - балагур,  которого пусти в морг, разбегутся все жмурики в смехе. Нет, он не устраивает камеди-клаб, но его меткие и простые метафоры, и сама манера "живого фельетона", просто разряжает любую, даже самую тяжелую ситуацию, особенно на жарких полевых работах, когда, к примеру, с 5 утра до позднего вечера, загружаешь сеном.

Бывший зек, в соответствующих татуировках по всем понятиям, часть из которых на пальцах стерты аккумуляторной кислотой - бурная молодость, на халявном, вольном хлебе, когда работать не хотелось, но хотелось жить красиво, не в пример глубоковерующим бедненьким деду и бабе, или своим родителям; после нескольких "ходок" за колючую проволку, решил завязать с прежней жизнью, и, присмотревшись к родственникам, постепенно-постепенно обратился к Богу. Назвали мы его схимником не из-за его зэковского прошлого (хотя и созвучно зэковским поселениям "на химии"). Вообще о Димыче нужен отдельный рассказ (к примеру, встречали вы кого-нибудь, кто с папиросой в зубах (и неизменно только молдавская "Астра"), мог с восхищением говорить об авве Дорофее и его "Душеспасительных поучениях"?) - но, в виду нынешних событий, и всего фарша на Украине, маленький рассказ все-таки о другом.
От прежней жизни, у Дмитрия остался цыганский зуд - страсть к свободе и к передвижению - ну, не может он долго оставаться на одном месте. А еще он обожает строительные работы - это его песня, поэтому Дмитрий, отсидев некоторое время в монастыре, потом вырывается куда-нибудь на гастарбайтерные заработки. Я поэтому подшучивал над его этой страстью - "Дима уходит в Европу" (был такой молдавский блокбастер советских времен "Табор уходит в небо").
Collapse )война