Category: архитектура

Извинения перед о.Сергием Романовым и его почитателями. Монастырь Рэчула. Стояние в вере.

          Если П.Кирилл  и митр.Иларион не спешат покаяться в творимых ими деяниями в Церкви, нужно начинать с себя. Каждый грех исправляется в меру соделанного - публично согрешил - публично и покайся.

В  заметке "Время попа Гапона 2: "Матильда-бунт". Технологии провокации: Поклонская, Алиев, Калинин &Ко" я поспешно разместил видео, порочающее имя схиигумена Сергия Романова, который, как бы считается духовником Н.Поклонской. И мне стало приходить много писем и комментариев от моих читателей в защиту о.Сергия. К примеру, из последнего:
"Читаю ваши статьи, рада, что вы опять пишете. Помогает в жизни. Но последняя ваша статья меня оскорбила и множество других людей. Вы же не знаете, кто такой о. Сергий. Вы же умный, прекрасно понимаете - состряпать клевету ничего не стоит. О.Сергий Романов , понятно, уже давно привык к этому. Но он пользуется большим уважением, его любят и есть за что. Никаких квартир он не требует...в убийстве он не замешан, ему бы совесть не позволила рукополагаться...В данном случае вы сами повелись на обман. Простите, помоги вам Бог".
Людмила С.

Признаюсь, первый раз нашел это видео, когда писал заметку о Н.Поклонской, и как ею вертят хозяева каббалисты, но не стал спешить его публиковать, т.к. первый раз слышал об о.Сергии, и знаю цену вбросам и что нужно быть осторожным, и речь, в принципе, в основном шла об о.Сергии, а не о Поклонской. Читатели знают, я мало основываюсь на сторонних материалах.

Но вот, когда появился уже С.Алиев со своими провокационными девизами о "революции" и "православном бунте", и это начали быстро раскручивать, то тут нужно было быстро реагировать. И вот тут уже первым делом вспомнилось это видео, и как бы склеились все концы, т.к. и С.Алиев и Н.Поклонская считаются духовными детьми о.Сергия, хотя концы могут склеиться и помимо духовника, на ком-то другом в тени за спиной.

После заметки, сразу стали писать люди - я соглашался с их доводами, мне самому не особо по сердцу была такая поверхностная аргументация, плюс меня настораживало, когда уже писал заметку - это критика со стороны приверженцев новой политики РПЦ по соглашению с миром, которая выливалось вплоть до обвинения в непринятии новых документов, но все же "православный бунт" "духовного сына" это весьма серьезная провокация, поэтому разместил еще ряд ссылок на другие материалы подтверждающие компромат на его духовника.

Но все это логика человеческая и людские страсти. Главным образом, я стараюсь быть очень внимательным к Божьему промыслу, поэтому приношу извинения о.Сергию и его почитателям.
Collapse )





["Записки мирянина" в черном списке [подробности], если страница не открывается, воспользуйтесь сервисами: http://ru.downforeveryone.com/ и http://bloka-net.appspot.com/, или другими аналогичными]
promo dralexmd august 15, 2014 18:39 46
Buy for 20 tokens
..."чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Матф.24:24) "Президент России Владимир Путин в режиме телемоста в субботу дал старт разведочному бурению на платформе West Alpha на самой северной скважине России - Университетская-1 в Карском море. В церемонии запуска приняли…

[Дух Великого Сборища -3]: еп.Никодим Милаш - критерии Вселенских Соборов. Принцип "Все епископы".

Вокруг Великого Сборища на Крите разгорается большая полемика о статусе этого позорища. В контексте этого, особо муссируется принцип "необходимости участия всех епископов" на Вселенском Соборе. Вот, к примеру, на него ссылается Антиохийская Церковь в своей оценке "Всеправославного Собора" на Крите:
"В-девятых, в связи с появившимися утверждениями, что прошедшее Критское совещание будто бы можно считать Вселенским Собором исходя из принципов созыва Вселенского Собора, отцы хотели бы напомнить, что с начала XX века Православные Церкви решили заменить созыв Вселенского Собора на Всеправославный Собор. Повестка дня и регламент последнего были установлены на православном совещании, проведенном на Родосе в 1961 году. Подготовительная работа продолжалась пять с половиной десятилетий. В связи с чрезвычайным характером этого Всеправославного Собора Церкви согласились на том, что на Соборе не будут присутствовать все православные епископы в мире, как того требует православная традиция, и что все его решения будут приниматься на основе консенсуса всех Автокефальных Церквей, причем каждая Автокефальная Церковь будет иметь только один голос. Так что, любые утверждения о том, что Критская встреча якобы является Вселенским Собором, на который распространяются правила Вселенского Собора, несостоятельны. Он также обязывает своих участников уважать соответствующие правила процедуры, в случае если они будут считать его Всеправославным Собором".
[pravoslavie.ru]: Антиохийская Церковь не признает встречу на Крите "Великим и Святым Собором"

Стало интересно какими принципами Православной традиции, оперируют нынче Церкви, в частности, Антиохийская, а главное насколько обоснован принцип "участия всех епископов". Эту пустышку сейчас подхватили (искусственно?) "фундаменталисты", как теперь с подачи патриархов, клеймят верных православных. (Не буду утверждать, но возможно вскормили эту пустышку, чтобы потом обезоружить в будущем борцов за чистоту истины). Благодаря всей этой кухне, вдруг осознал, что не помню ни одного канона или высказывании кого-либо из Св.Отцов о внешних критериях определения Вселенских Соборов:
"В канонах и других церковных актах нет определений, касающихся Вселенских Соборов, их состава, полномочий и инстанций, правомочных их созывать. Поскольку канонических определений Вселенского Собора нет, основные черты этого чрезвычайного, харизматического института в жизни и структуре Церкви можно выявить лишь на основании исторических данных, обобщая обстоятельства, при которых они созывались и проходили."
[pravoslavie.ru]: Протоиерей Владислав Цыпин, "О статусе собора на Крите"

Вот обобщая исторические данные, и обстоятельства, на базе семи Вселенских Соборов, т.е. по сути это уже Православная Традиция, в Церковном праве все-таки определились с принципами определения Вселенских Соборов. В частности, ниже будет процитирована целиком глава из "Православного Церковного права" известного и авторитетного еп.Никодима (Милаша).
Collapse )




["Записки мирянина" в черном списке [подробности], если страница не открывается, воспользуйтесь сервисами: http://ru.downforeveryone.com/ и http://bloka.net, или другими аналогичными]

[Записки из монастыря]: Дима-схимник и его гастроли по евромайдановской Украине

В монастырь, где я сейчас нахожусь, вернулся труженик Дима, которого мы прозвали Дима-схимник, сам он себя называет гастролером. Дима еще тот кадр - балагур,  которого пусти в морг, разбегутся все жмурики в смехе. Нет, он не устраивает камеди-клаб, но его меткие и простые метафоры, и сама манера "живого фельетона", просто разряжает любую, даже самую тяжелую ситуацию, особенно на жарких полевых работах, когда, к примеру, с 5 утра до позднего вечера, загружаешь сеном.

Бывший зек, в соответствующих татуировках по всем понятиям, часть из которых на пальцах стерты аккумуляторной кислотой - бурная молодость, на халявном, вольном хлебе, когда работать не хотелось, но хотелось жить красиво, не в пример глубоковерующим бедненьким деду и бабе, или своим родителям; после нескольких "ходок" за колючую проволку, решил завязать с прежней жизнью, и, присмотревшись к родственникам, постепенно-постепенно обратился к Богу. Назвали мы его схимником не из-за его зэковского прошлого (хотя и созвучно зэковским поселениям "на химии"). Вообще о Димыче нужен отдельный рассказ (к примеру, встречали вы кого-нибудь, кто с папиросой в зубах (и неизменно только молдавская "Астра"), мог с восхищением говорить об авве Дорофее и его "Душеспасительных поучениях"?) - но, в виду нынешних событий, и всего фарша на Украине, маленький рассказ все-таки о другом.
От прежней жизни, у Дмитрия остался цыганский зуд - страсть к свободе и к передвижению - ну, не может он долго оставаться на одном месте. А еще он обожает строительные работы - это его песня, поэтому Дмитрий, отсидев некоторое время в монастыре, потом вырывается куда-нибудь на гастарбайтерные заработки. Я поэтому подшучивал над его этой страстью - "Дима уходит в Европу" (был такой молдавский блокбастер советских времен "Табор уходит в небо").
Collapse )война

Чудеса: Как умирала Мариана, игуменья монастыря Табара.



В 1990 Мариана, самая пожилая монахиня монастыря Табара (ей тогда было 84 года), была избрана старицей монастыря. Старицей в Молдавии называют настоятельниц женских монастырей. Еще говорят maica (майка) - т.е. матушка.

Люди очень любили приезжать в монастырь Табара, т.к. там царила атмосфера всеобщей любви и благодати. Сестры монастыря сообща усердно молились о нуждах приходящих в монастырь, поэтому там происходило очень много чудес и миряне помогали монастырю чем могли. В основном сестры занимались рукоделием и ткачеством (изготовляли ковры). 

Надо отметить, что матушку Мариану, сестры выбрали старицей не только из-за возраста - она была настоящей праведницей и подвижницей. 

Collapse )

Рубрика:
"Божьи люди"
"Чудеса"
"Жизнь после смерти"

http://vk.com/note4257773_11661583

Монастырь Веверица - жемчужина, спрятанная белкой в лесу.

Посетили монастырь Веверица (с молдавского - "белка", "белочка").

Монастырь довольно молодой, был заложен в 1923. С1944г по 1989г. был закрыт советскими властями. Использовался под лагерь отдыха, клуб, склад химикатов. Открылся, кстати, под юрисдикцией Бессарабской митрополии, но потом пришел о.Матей (Попович), и, через искушения и проблемы (деталей не знаю), но монастырь вернулся в каноническую Молдавскую митрополию.  




Collapse )

Записки паломника: Бразильский сериал по дороге в монастырь Хынку

Кстати, писал уже, что был в монастыре Хынку, так не рассказал интересный момент... В общем, инициатором поездки был мой приятель (учились вместе в начальных классах) из Ильичевск (Украина). Я как-то месяц назад сманил его в монастырь Сахарна, дабы он там окунулся в святом источнике, по примеру тех чудесных результатов прошлогодней моей поездки с другим приятелям, о которой уже писал (http://vk.com/note4257773_11580416). 

Так вот, видать ему понравилось такое погружение в Православие и он уже сам, по другой наводке, решил съездить уже в Хынку, дабы там также искупаться. В общем, он по дороге забрал еще свою родню из Кишинева. Так оказалось, что его тетя кормила грудью моего брата в роддоме. У моей матери были проблемы с молоком и врачи сунули этой тетеньке ребенка, а она запомнила на всю жизнь нашу сложную и редкую фамилию Дрэничеру (всегда говорил, что кто запомнит твердо мою фамилию - так это уже на всю жизнь). Жаль, что мать в этот раз отказалась ехать с нами, так бы встретилась с молочной матерью :)
P.S. Позвонил матери, она говорит, что действительно было такое, и что тетенька не хотела вначале брать ребенка, т.к. ходило суеверие в народе, что не стоит кормить чужого ребенка грудью. А врачи прямо силой чуть не сунули ей.

---Прошлая новость----

Был сегодня в монастыре Хынку. Там большая купель в виде стопы, как маленький бассейн. Вода ледяная. С нами была 4-х летняя Алина, так она, на предложение (в шутку) искупаться, говорила, что не будет, т.к. еще не решила - вода холодная или горячая. Знаете, дети, как всегда правы. Проплыв кролем в купели туда-обратно, просто ощущаешь, что лицо реально сильно обжигает и это по круче будет, чем ледяной холод, охватывающий все тело.