Tags: мученики

Мученики пострадавшие от турков в свете совр.событий в Средиземноморье. Part 1: Св.Фанурий

Вместо эпиграфа:
Имя Фанурий означает «являющий» (указывающий, показывающий)
- на что указывает нам Св.Фанурий и греческие мученики Св.Рафаил, Николай и малютка Ирина?
Думаю, на то, что вот-вот исполнятся пророчества о падении Стамбула
и обретения православными Константинополя, а также то,
что приближается последний жесточайший период мученичества.

(part1)(part2)(part3)

В день равноапостольного Св.Косьмы Этолийского (6 сентября, т.е. пару дней назад), чье имя всплывает последнее время все чаще (в том числе в моих заметках), в связи с ожиданием падения Константинополя, я нахожу у себя конверт, который кто-то принес с почты. В конверте, греческие иконы, которые выслала мне Елена (levilla):

- святые мученики Рафаил, Николай и маленькой Ирины (о них будет история ниже);
- фотография с мощами Св.Иоанна Русского;
- и некоего неизвестного греческого святого, как потом выяснилось - Св.Фанурия Критского.
А выяснил я это... 9 сентября... именно в тот день, когда празднуется его день!

Вот в связи с этим, с последней иконой, и навеяна эта "внеплановая" заметка, приходится бросить все дела и описаться обо всем подробно, тем более, что мне кажется, что вся эта история имеет некоторую связь со всеми заметками вокруг событий в Средиземном Море и пророчествах Св.Косьмы Этолийского и старца Паисия о падении Константинополя - во всяком случае, есть некая общая канва. Но обо всем по-порядку.

В общем, в течении этих дней, у меня с Еленой разворачивается маленькая переписка, в которой я спрашиваю, что за святой, на маленькой иконке. Она говорит, что не знает, что в Греции его называют Св.Фанориус, и что в русском интернете о нем ничего вообще нет, т.к. святой не особо известен за пределами Греции.

А мне показалось, что я что-то читал о нем у румын, и вот стал искать о нем информацию, и оказалось, что на наш лад его зовут Св.Фанурий, потом выяснил, что день его праздника 27 августа, еще пишу Елене, мол смотри, недавно как раз было его празднование, а потом случайно натыкаюсь еще на информацию, и оказывается это по старому стилю, а по новому именно в сегодняшний день, когда стал вычислять, кто именно это - т.е. 9 сентября.
Collapse )



(part1)(part2)(part3)

доп.теги:
Греция

9 сентября 2013г
dralexmd.livejournal.com

promo dralexmd august 15, 2014 18:39 46
Buy for 20 tokens
..."чтобы прельстить, если возможно, и избранных" (Матф.24:24) "Президент России Владимир Путин в режиме телемоста в субботу дал старт разведочному бурению на платформе West Alpha на самой северной скважине России - Университетская-1 в Карском море. В церемонии запуска приняли…

Без крещения нет спасения: Гл.2-2.1 "Виды крещения (против модернистов)". "Крещение Кровью".

см. Оглавление и ссылки на другие части

В этой заметке главы:

2. Виды крещения. (Против модернистов);
2.1. Названия Таинства Святого Крещения в святоотеческих трудах. Определение того, что есть Таинство Крещения;
2.2. Крещение кровью.
прим.:
*  не путайте ссылки на библиографические ссылки и сноски (в самом конце главы)

- при переносе из Worda в ЖЖ, они преобразовались в один стиль.
**  к сожалению, ЖЖ ставит ограничение на размер главы, поэтому приходится  делить главы.
***если находите ошибки или есть замечания и предложения - буду признателен;



2.    Виды крещения. (Против модернистов)

Как говорилось во Введении, со стороны тех, кто отрицает невозможность спасения без крещения, приводятся в доказательство примеры канонизированных Православной Церковью мучеников, пострадавших и убиенных за Христа, и которые не удостоились крещения в воде, т.е. тех, кого Церковь считает крещенными кровью. Привносится до селе неизвестное Церкви учение, дескать «крещение кровью» - это всего лишь аллегория [1, блог иерм.Петру Прутяну, см. его комментарии к статье], а также ссылаются на «крещение слезами» у Св.Григория Нисского, Св.Симеона Богослова и других отцов Церкви. [p.Petru Pruteanu, там же, 1][1], как доказательство того, что необязательно креститься в воде.

Поэтому и очень важно тщательно рассмотреть вопрос о видах крещения, дабы не вводить верующих в путаницу и заблуждения.

Collapse )


Рубрика:
"Реферат"

доп.теги:

20 августа 2013г
"Записки мирянина"
dralexmd.livejournal.com

Св.Киприан обличает маразм современного мира, модернистов и призывает всех к покаянию.

Весьма и весьма актуальное для наших времен творение мученика Киприана Карфагенского "Книга к Деметриану". Помнится, высказывания покойного о.Даниила о том, что те природные катаклизмы, в частности страшное цунами 2004г на Таиланде, когда погибли тысячи людей, это гнев Божий за грехи людей и их отступление от Бога, вызвали массу негодования и шквала потока критики на о.Даниила со стороны гуманистов, мимикрирующих под христиан. В том, числе не отставали от них и некоторые священники. Ну, вот пусть покритикуют Св.Киприана - святитель, как всегда категоричен и беспринципен - "Книга к Деметриану" (см.под катом).

P.S. Св.Киприан передает большой привет орденоносцу Ильичу и всем его адептам.
P.P.S. Кстати, заметьте, святитель явно считал, что живет перед Апокалипсисом;
P.P.P.S. Текст настолько ценен, что даже не смог его выборочно проицтировать, поэтому размещаю весь труд (разделил на две части)

тезисы:

  • природные катаклизмы - это гнев Бога, за богоотступление и назидание на путь истинный;

  • некрещеные не спасаются;

  • все беды из наших грехов;

  • христиане также страдают из-за нечестивцев;

  • Бог наказывает, Бог гневается;

  • Бог мстит за христиан;

  • адские муки вечные;

  • после смерти нет покаяния;

  • миссионерство страхом перед вечными мучениями;

    Общий смысл: покайтесь, пока не поздно!
Несколько ярких цитат:

    • "Поздно поверят в вечную казнь те, которые не хотели верить в вечную жизнь".

    • "Бог выражает Свое негодование и гнев за то, что на земле нет Богопознания";

    • "Злые достигают безнаказанности оттого, что скромные молчат, свидетели боятся, имеющие судить подкупаются".

    Collapse )

    доп.теги:
    апологетика

    29 июля 2013г
    "Записки мирянина"
    dralexmd.livejournal.com

    Перепост: О том, как добрые буддисты распинали и варили христианских детей.

    Впрочем, в заметке все сказано, хочется добавить только еще заметку по теме:
    "Иди и видь: Кровавый буддизм. Человеческие жертвоприношения".


    Оригинал взят у nosikot в 26 "бакинских комиссаров" в Нагасаки
    Это дополнение к 3 главе моего отчета по Японии - "Нагасаки"


    Памятник 26 мученикам из Нагасаки, видно, что трое - дети

    Как известно религия в Японии это своеобразный симбиоз буддизма и более древнего языческого синтоизма, но присутствует и христианство (ок. 2% населения, встречал в транспорте людей с крестиками, правда православных сущие крохи - меньше 40.000), его проникновение в страну неразрывно связано с городом Нагасаки.

    Христианство пришло в Японию с появлением в стране в 16 веке европейских путешественников и купцов. И так как основным торговым портом был Нагасаки, то он и стал миссионерским центром. Надо сказать проповедники взялись за дело весьма активно и к концу века христиан насчитывалось уже несколько сот тысяч. Но религиозная терпимость продолжалась недолго - вместе с требованием закрытия страны для иностранцев возникло и требование запрета на христианство. Надо сказать миссионеры (в основном - иезуиты и францисканцы) сами себе, во многом, подпортили репутацию, занимаясь сомнительными сделками, да и просто обманывая местных по разным поводам. Сообразно времени, естественно, требование запрета сопровождалось репрессиями.
    Collapse )

    Икона: Встреча имп.Феодоры с монахом иконописцем Лазарем. Монахи-мученики в период иконоборчества.


    Встреча императрицы Феодоры с монахом Лазарем (миниатюра из Хроники Иоанна Скилицы)

    Славная история о монахах мучениках, которые смело выступали против тиранов иконоборцев, а история жемчужина о монахе-иконописце Лазаре.
    1. Подвиг монахов;
    2. Полемика монаха с философом, которого разбил не софистическими доводами, а евангельскими словами;
    3. История Лазаря и его исповедание и отношение к мучителю;Collapse )


    13 апреля 2013
    "Записки мирянина"
    dralexmd.livejournal.com

    Иисус Христос - миссионер

    Как-то уже заметил, что среди мусульман в странах радикального ислама, где даже пикнуть нельзя о Христе, как Спасителе и Боге, и кажется просто невозможно, чтобы мусульмане обратились в христианство, где не ступает стопа миссионера, то у меня такое ощущение,  что Сам Христос  миссионерствует... Просто просматривая материалы, по мусульманам, обратившимся в христианство, обращает на себя тот факт, что очень много свидетельств того, что Сам Господь Иисус Христос явился им явно. Очень много свидетельств.

    К примеру, может не самый удачный пример в  свете поднятой темы, но все же - архимандрит ДАНИИЛ (Бомбанг Дви Бьяторо) из Индонезии рассказывал о своем обращении из ислама в христианство:


    Collapse )
    "Записки мирянина"
    dralexmd.livejournal.com

    Читальня: Я христианин. Живой рассказ в деталях подвига мучеников первых веков. (Евсевий Кесарийски

    Читальня:  Я христианин. Живой рассказ в деталях подвига мучеников первых веков.
    (Евсевий Кесарийский "Церковная История")
    iki:
    Евсе́вий Кесари́йский ок. 263—340) — римский историк, отец церковной истории. До создания его «Церковной истории» сочинение на подобную тему составил Гегесипп, но от него сохранилось только название. Жил в Кесарии.

    Это живое свидетельство из первых рук, о мученичестве христиан метрополии Лугдун и Виенна, из послания христиан свидетелей этих метрополий, настолько потрясный, что выложил полностью всю главу  из  «Церковной истории»  Евсевия Кесарийского.

    (прим. картина:  Eugene Thirion "Триумф Веры" (1839-1910) )
    Collapse )

    Мысли вслух: История мучеников и современная история общества.

    Мы даже не представляем себе, в каких комфортных для христиан условиях живем, благодаря первым христианам, которые отдали свои жизни, чтобы мы могли так мирно и спокойно благоденствовать: 

    «Какое было здесь притеснение, какое неистовое негодование у язычников на святых, что претерпели блаженные мученики, мы в точности и рассказать не в силах, и описать не сможем.
      Cо всей силой обрушился на нас враг, подготовляя свое неизбежное пришествие в будущем. Он все пустил в ход: натравливал на нас и приучал к травле на рабов Божиих. Нас не только не пускали в дома, бани и на рынок; нам вообще было запрещено показываться где бы то ни было; но ополчилась на них благодать Божия: она укрепила слабых, ею противопоставлен оплот крепкий, принявший на себя весь натиск лукавого; люди эти шли навстречу врагу, выдержали всяческое поношение и пытки; считая многое малым, спешили они ко Христу, воистину показав, что «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас».  
    (Евсевий Кесарийский "Церковная история")

    И вот все этом мы засрали (прошу прощение за моветон) педерастией, педофилией, абортами, воровством, жлобством, блудом, развратом, праздностью и нескончаемыми развлечением, гламуром и неудержимым тщеславием, культа тела и своей неотразимости и привлекательности и т.д. и т.п

    Все, чему первые христиане-мученики противостояли - мы успешно похерили. И еще вечно недовольны, возмущаемся и требуем еще больших благ. Это наша позорная современная история. Будущее настало.

    26 дек.2012
    "Записки мирянина"
    dralexmd.livejournal.com

    Рубрика: "Мысли вслух"


    Мирная религия - убивать Патриархов. Красная нить Константинопольского Патриархата.

    "Рубка дерева и человеческого горла отличаются, 
    но не вслучае горла неверного, и мудрый законодатель 
    комментируя этот священный канон говорит, 
    что истребление неверного для мусульманина 
    есть благое дело и равносильно рубке дерева или куста ".
    Вахит-паша 
    турецкий посол во Франции, 
    минстр  иностранных дел.
    ktgcbudOik0Люди, которые плохо разбираются в религии, и больны идеей, что "все религии ведут к Богу", с трудом могут понять, как в такой и доброй и мирной религии, как ислам, так много крови. Мусульмане обычно берут таких в оборот, объясняя, дескать те, кто убивают - злые мусульмане, которые не знают свою религию, а вот добрый ислам учит другому, и подкидывают тут же пару стандартных аятов:
    "Нет принуждения в вере". (Коран 2:256)
    "Несомненно, ты убедишься, что сильнее всех ненавидят уверовавших иудеи и многобожники. Несомненно, ты убедишься, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, которые говорят: "Воистину, мы — христиане". Это оттого, что среди них есть иереи и  монахи и что они не высокомерны".  (Коран 5:82)

    Забывая почему-то им рассказать совсем о других аятах и даже целых сурах (к примеру 9-ой):

    "Сражайтесь с теми из людей Писания; кто не верует в Аллахаи в Судный День и кто не запрещает то, что запретил Аллах и Его посланник, и не следует истинной религии, пока не будут платить джизйу добровольно и не подчинятся".
    Коран ( 9:29).


    "Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте их и устраивайте для них любую засаду. Если же они раскаются и станут совершать намаз и выплачивать закят, то отпустите их, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный". 
    Коран ( 9:29).



    Но речь сейчас не о разборе мусульманского вероучения, речь о том, что имеем на практике, и о том, как веротерпимо и с любовью мусульмане относились, к примеру, к иерархам Православной Церкви, в частности к Патриархам. Итак, красная нить истории Константинопольского Патриархата:
    Collapse )

    Рубрика "Ислам".


      


    Перепост: Стефан (Наливайко). Пророк в СССР.

    Оригинал взят уyurij_maximovв Пророк в СССР

    Вчера я вспомнил про мученика Стефана (Наливайко) (†1945), и решил рассказать о его первом аресте, поскольку эта история очень своеобразна и примечательна. Простой крестьянин, мученик Стефан вышел на проповедь, чтобы возвестить волю Божию народу и властям. И невозмутимо возвестил и пророчествовал - как перед толпой, так и перед следователями-чекистами.

    Необычные чувства возникают при чтении стенограммы его допросов, его анкеты и писем, написанных в тюрьме. Поначалу кажется, что он юродствует, но чем дальше читаешь, тем больше чувствуется в словах и поступках этого крестьянского парня подлинно пророческое величие и то же самоотвержение, какое имели Илия, Нафан и другие пророки Божии.

    [Нажмите, чтобы прочитать]

    Выступил святой мученик в 1923 году, на похоронах архидиакона Константина Розова. Люди еще не разошлись, когда на возвышение взошел Степан и сказал проникновенное слово о почившем архидиаконе, а затем, обращаясь к народу, прибавил:

    - Время сейчас очень трудное, тяжелое, но это время избавления народа от греха, поэтому, прошу вас - не забывайте Бога. Крестите детей. Не живите невенчаными. А главное, живите по совести. Настанет время, когда православные христиане воспрянут, Бог этих богоненавистников свергнет.

    Во время его речи милиция попыталась пробраться к кафедре, чтобы арестовать проповедника, но народ стоял стеной и не допускал. Тогда вызвали ещё наряд милиции, Степан был арестован и на пролетке отвезен в отделение. Дорогой милиционер спросил Степана, из какой он губернии. Степан ответил:

    - Губернии все мои.

    - Как ваше имя и сколько вам лет? - спросил милиционер.

    - Мне двадцать четыре года. Фамилия моя Наливайко Стефан Пименович.

    - Где ваши документы? - спросил милиционер.

    Степан расстегнул на груди рубашку и, показывая на тяжелый оловянный крест, сказал:

    - Вот мои документы. Больше у меня нет ничего.

    В отделении милиции он отказался отвечать на вопросы и был отвезен в ГПУ. Здесь ему предложили заполнить анкету. Степан на вопрос, к какому он принадлежит государству, написал: "Новому Иерусалиму". И для неосведомленного следователя пояснил: "Сходящему с небес". На вопрос о профессии написал: "Жнец". О работе: "Свидетель слова Божия, проповедник". На вопросы, где работал, на какие средства жил и владел ли каким недвижимым имуществом, написал: "По воле Иисуса Христа, всем тем, что подавал Иисус Христос". На вопрос о воинском звании, ответил: "Воин Иисуса Христа".

    7 июня состоялся допрос, на котором Степан продолжал юродствовать. На вопрос анкеты о семейном положении он написал: "Сейчас я - один и буду один, а что было прежде - всё мертво, миновало". На вопрос анкеты об имущественном положении написал: "Вечное Евангелие внутри меня". На вопрос о политическом убеждении ответил: "Истинно православный христианин". На вопрос, чем занимался и где служил, ответил словами, полными скорби и горечи: "Не помню, но знаю, что в России, тогда еще Россия была, а теперь я вам не буду о России говорить, потому что ее не существует".

    - Где вы жили по приходе в Москву? - спросил следователь.

    - Жил я в эти дни на средине города Вавилона.

    - Как оказались на Ваганьковском кладбище?

    - Попал я на Ваганьковское кладбище, водимый Духом, данным мне от Бога, с целью свидетельствовать слово Божие. На кладбище было много народа, к которому я обратился с речью и указал, что настает время избавления от греха.

    - Как вы относитесь к советской власти?

    - Я настоящую власть не одобряю, потому что она не признает Бога. Я послан бороться с этой властью, но борьба моя не воинским оружием, а словом правды Священного Писания.

    На этом допрос окончился. Следователь, внимательно прочитав ответы Степана, через два дня снова вызвал его и спросил:

    - Почему не существует теперь России?

    - Россия была тогда, когда стояли у власти православные, а теперь город Вавилон, то есть город беззакония, - ответил Степан.

    - Вы принимали участие в гражданской войне?

    - В гражданской войне я участия не принимал. Способ избавления от грехов беззакония - это обращение людей к правде, то есть признание Иисуса Христа Сыном Божиим. Я не могу придерживаться этой власти, потому что никто не может угодить двум господам. Эта власть вредна, потому что она идет против Бога. Я желаю власть ту, которая всецело повинуется Иисусу Христу, Сыну Божию. Эта власть - тьма, а при той власти люди ходили бы в свете.

    Через два дня Степана снова вызвали на допрос. На вопросы следователя он ответил:

    - Свое выступление я начал только что, именно в тот день, когда меня задержали на Ваганьковском кладбище. Где я жил до этого времени или что делал, я не скажу, так как я, начав свидетельствовать об Иисусе, умер для всего прежнего, всего земного.

    Наконец следователь спросил:

    - Вы советскую власть признаете?

    - Как ее не признать? Как можно не признать власть, когда она существует? Вот вы скажете - это чернильница, и вы спросите меня - это чернильница? И я отвечу - конечно, чернильница. Как я могу сказать, что ее нет? Власть, конечно, есть. Но многие взгляды с ней на религию я не разделяю. Если бы не было гонений на Церковь, то я бы разделял с ней свои взгляды. Если бы власть не разоряла церкви, не убивала и не высылала священников, то я бы ее приветствовал, а так - нет, приветствовать я ее не могу и не хочу о том врать .

    В середине июня Степана перевели из тюрьмы ГПУ в общую камеру Бутырской тюрьмы. 25 июня он направил следователю ГПУ заявление:

    "Правители Русской земли, прошу обратить внимание на свой народ, как он стонет под игом самого себя; жалостно смотрит на правителя - а правитель смотрит на народ. Рассуди каждый, не страх ли владеет человеком? И этот страх есть страх неправды. Неужели неправда сильнее правды? Ни в коем случае, потому что неправда над человеком властвует, покуда человек существует на этой земле, а умирает человек - и неправда также умирает. Обратимся к правде, какова сила правды. Если живет человек правдою, то гоним ли он, хулим ли, угнетаем ли, насильствуем ли кем-либо, болен ли... и, наконец, умирает ли, обратите свой взор на него, с какою радостью переживает всё это! Почему так? Потому что правда, которой он жил, не умирает. Правда побеждает и смерть, потому что имеет Царство и силу прежде всех век и во веки веков. Аминь.

      Время близко к осуществлению правды, и она не пройдет мимо, ибо наступает час жатвы, предсказанный Иисусом Христом...

      А посему прошу вас, правители Русской земли, довольно побеждать свою землю... Обратитесь ко Христу и познайте в Нем жизнь...

      Еще прошу, если возможно, перевести меня в одиночку... и разрешить мне несколько бумаги и чернил..."

    Через месяц уполномоченный 6-го отдела секретной части ГПУ Казанский, к которому поступило дело, распорядился удовлетворить просьбу Степана - перевести его из общей камеры в одиночку и снабдить "чернилами и бумагой, предоставив право изложить самому показания".

    Получив бумагу и возможность свободно писать, Степан вкратце изложил свою биографию, затем написал: "Пришел я к правителям возвестить то что идет Господь со тьмами Своих ангелов, чтобы рассудить землю, и если не покаются народы от своих беззаконий, т. е. от блуда, убийства, воровства и т.д., то Господь жестоко покарает всех. И я, грешный, люблю свою семью, а по Боге ревнитель больше, так как, получив духа проповеди, я не смог больше оставаться дома, и в ночь с 10 апреля я встал с постели и ушел, положившись на волю Божию. Я пришел в Москву 24 или 25 мая и молил Бога, чтобы Бог мне указал, как и что делать... как мне явиться к правителям и сказать Божий слова. Личной цели в приходе моем в Москву нет, а только чтобы явить дела Господни правителям... И покуда не было мною всё высказано, я вам не давал своего адреса, а когда я свое окончил, то и открыл свой адрес. Я теперь не знаю, виновен ли я перед кем, заслужил ли наказание за слово Божие, но я исполнил свой христианский долг, так как ревность по Боге заставила меня оставить отца, мать, жену и дочь. А теперь сами рассмотрите мои слова и рассудите".

    Update:

    Принадлежал к Русской Православной Церкви (Патриаршей). Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания. После этого высупления его приговорили к трём годам ссылки. 

    Через три года, по окончании срока, представители ОГПУ вызвали его и спросили:

    - Ну как, вы изменили свои убеждения?

    - Нет, не изменил.

    - Тогда получите еще три года ссылки.
    Ссылку он отбывал в Казахстане, в городе Туркестане. Когда прошли и эти три года, ему дали еще три года ссылки, словно желая, чтобы он остался здесь на всю жизнь

    Наконец, его освободили, и он вернулся на родину. Но там через некоторое время снова был арестован в 1941 году и приговорён к пяти годам лагерей. Незадолго до окончания срока умер в лагере от голода.

    |